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La predicación del evangelio original de Cristo, que es el reino de Dios, el cual Jesús restaurará en la tierra en su segunda venida en gloria. Este reino divino traerá, por fin, la paz y la justicia verdadera a este planeta decadente y moribundo.

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¿REINARÁ EL SEÑOR JESÚS MIL AÑOS O POR TODA LA ETERNIDAD?

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“Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies” (1 Corintios 15:24,25). 

 

Lo que Tito Martínez ignora por el desconocimiento del idioma Griego

El Sr. Tito Martínez (de la “Verdadera Doctrina Cristiana”) sostiene que Cristo reinará para siempre o sin fin, y no tan solo 1000 años. Para esto él se basa en Lucas 1:32,33:
Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin”.

Eterno, para siempre, por los siglos de los Siglos


En la mayoría de las traducciones de la Biblia encontramos las palabras eterno, para siempre y por los siglos de los siglos.


Judas 13 habla de ‘… fieras ondas del mar, que espuman su propia vergüenza; estrellas errantes, para las cuales está reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas’.  En el griego, la palabra que se traduce aquí como ‘eternamente’ es (eis aiona), que literalmente significa ‘a través de la época o era’. Es a su vez una traducción del hebreo  le-olam que significa  por/ durante la era/ época. La duración del tiempo aquí implicado parece variar.


Apocalipsis 14:10,11 habla de aquellos que serán atormentados ‘con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero; y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos…’ El mismo lenguaje se emplea para describir la destrucción de Babilonia en Apocalipsis 19:3. La frase en griego dice así: eis tous aionas ton aionon, que literalmente significa por los siglos de los siglos. Es una cita directa de Isaías 34:10, donde en el hebreo se emplea la palabra le-olam, para referirse a la destrucción de Babilonia. La ciudad de Babilonia no arde hoy día. Estas palabras no pueden significar eternamente.


En Lucas 1:32,33 leemos:
Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin”. ¿Pero se han de tomar literalmente los términos “para siempre” y “no tendrá fin”? No necesariamente, pues Jonás dice que fue tragado para siempre por el gran pez, y sólo estuvo 3 días dentro del cetáceo. “Entonces oró Jonás a Jehová su Dios desde el vientre del pez, y dijo: “…Descendí a los cimientos de los montes; La tierra echó sus cerrojos sobre mí para siempre; Mas tú sacaste mi vida de la sepultura, oh Jehová Dios mío” (Jonás 2:1,6). Aquí vemos que “para siempre” no encierra indefectiblemente la idea de eternidad o tiempo sin fin.

En salmo 100:5 leemos:
“Porque Jehová es bueno; para siempre es su misericordia”. Aquí se nos dice que la misericordia de Jehová es para siempre, ¿pero es verdad eso? ¿Y qué hay de los pecadores?¿Tendrá Dios siempre misericordia por los pecadores? Hoy Dios tiene “misericordia eterna” o “misericordia para siempre” por los pecadores, pero si no se arrepienten de sus pecados, Dios ya no tendrá “para siempre” misericordia de ellos. Aquí para siempre no implica necesariamente eternidad. Esta está condicionada a la obediencia.

En Éxodo 12:24 leemos: “Guardaréis esto (sangre de ovino en los dinteles de las puertas) por estatuto para vosotros y para vuestros hijos para siempre”.
Si tomamos literalmente las palabras “para siempre” aquí registradas, entonces para siempre los judíos tendrán que pintar con sangre ovina los dinteles de sus casas como ocurrió en Egipto.

Y en cuanto a la locución “no tendrá fin”, ésta puede muy bien ser una expresión que denota que el reino de Cristo no será derrocado durante los 1000 años programados por una invasión de algún reino advenedizo que pretenda tomar su lugar y sus dominios como ocurrió con los cuatro anteriores (Babilonia, Media y Persia, Grecia, y Roma). También puede denotar un tiempo enorme y grande. Por ejemplo, en Isaías 2:7 leemos: “Su tierra está llena de plata y oro, sus tesoros no tienen fin”. ¿No tienen fin los tesoros? Lo que quiere decir es que sus tesoros son enormes. Entonces esta frase no implica “sin fin”, literalmente hablando. En Eclesiastés 4:16 leemos: No tenía fin la muchedumbre del pueblo que le seguía”. Sin duda nadie pensará que la muchedumbre era infinita o que no tenía fin, literalmente hablando.

¿Y qué diremos del llamado “Reino eterno“?¿significa que éste durará para siempre?¿Es posible que Cristo reine para siempre cuando la Biblia dice que él reinará HASTA que ponga a sus enemigos debajo de sus pies? En realidad, como en los casos anteriores, el reino es “eterno” (aionios) porque pertenece a una edad o era en particular, la Era Venidera de justicia. Por ejemplo, “castigo eterno”. ¿Es acaso un castigo que se aplicará todos los días y por la eternidad?¿Estará lanzando Cristo a los pecadores al gehena todos los días por los siglos de los siglos?¿ No será, más bien, que los resultados son eternos? Es decir, que una vez aplicado el castigo, éste (cualquiera que sea) permanecerá y no será revocado? Se dice en Judas 7 que Sodoma y Gomorra están sufriendo el castigo del “fuego eterno”. ¿Pero están acaso ambas ciudades aún quemándose al pie del mar muerto? Y si es así, ¿por qué nadie los puede ubicar con exactitud? ¿Realmente están ambas ciudades bajo fuego eterno aún hoy? ¡Tenemos que reexaminar el significado de la palabra “eterno” y no tomarla tan literalmente!

 www.elevangeliodelreino.org

www.yeshuahamashiaj.org (Inglés y español)

www.esnips.com/web/BibleTeachings (Inglés y español)

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